Древним магическим знаком нарисованным убить врага

Учение и ритуал высшей магии | 93 in 39

Виктория - потомок мистическо-магического ангела - серафима, страж пер- вой С древних пор, птица козодой, считается вестником опасности, .. MereDiana - прекрасная женщина, с кото-рой я знаком уже чуть Татуировку мне сделал мастер-эльф, для начала нарисовав мне эскиз. Елена Лома – мастер белой магии с многолетним опытом – собрала самые гармонично приумножить все это, следуя древним магическим законам. Весы, знак «воздуха» в астрологии, считаются воплощением торговли. .. Защити и оборони от врагов и недругов, от их языков, кто убил раба (имя ). «Р» — есть знак тернера, так как оно представляет иероглифически ακατυς, по имени города и реки Gagas в древней Ликии), jaspaclates, . Это род бубна, с нарисованными иероглифическими изображениями; его зовут камлат. Под воротами или порогом врага закапывают с наговором жабу.

Пентакли могут быть различными по форме и значению. Каждый из них работает с разными духами, которые являются воплощением специальной информации тёмных сил, но в каждом может вызвать только одного духа. Вызываемые создания экстраординарны по своей силе, поэтому, когда маг работает, он защищает пентакль охранным кругом и защищает себя другим охранным кругом. Появляясь, дух, в первую очередь, стремиться уничтожить того, кто его вызвал, потому, что чёрные структуры всегда соперники друг другу.

Никакое из воплощений чёрных сил никогда не подчинится более слабому. Поэтому естественно стремление подчинить себе всякого, а тем более того, кто вызвал эту взаимосвязь.

Такая встреча может закончиться смертью или подчинением мага, потревоженным созданием Хаоса очередной скальп на шее демона. Охранные круги - необходимы при работе с демонами и при работе со стихиями. Можно направить поток зла на какого-то человека, семью, они будут окружены беспричинным, на первый взгляд, злом.

Возникает внутренний страх, который гложет и постепенно пожирает человека. Человек наполняется этим губительным, всё отравляющим чувством и начинает разрушать всё окружающее и себя тоже физически и энергетически.

Люди теряют разум и делают вещи, которые никогда бы не сделали в нормальном состоянии насилие детей, избиение, разрушение и так далее. Такое помутнение рассудка может быть периодическим или постоянным, что зависит от личной силы колдуна и от специфики наговора. Человек ненавидит себя, и это даёт наслаждение уничтожать что-то дорогое для себя и может закончиться самоубийством.

Стихии магии отличаются от стихий природы, из которых состоит наша Вселенная. Это не элементы огонь, вода, земля, металл, деревоэто стихии - как ураган, как циклон, что-то не подчиняющееся обычным законам, не управляемое. Маг должен знать имена демонов. Каббала даёт устаревшие имена, они не актуальны, ложны, но, в то же время она даёт возможность задуматься о том, что такие имена существуют, и маг должен их найти. В энергопутешествиях в биотоп он может узнать имена демонов и только затем он должен работать с.

Маг должен использовать амулеты, ритуалы, защищающие. Когда он направляется в энергопутешествие, он ищет помощников. Он должен иметь пояс, плетённый из волос лошади кобылы- девственницы или девушки- девственницы. Это даёт охрану, силу, защищает стенки нижнего колодца. Он должен иметь нить, скрученную им самим из старой паутины, она должна быть очень длинная метра и она раскладывается вокруг своего тела перед подготовкой к медитации.

Это некоторые из самых сильных проявлений чёрной магии. Многие маги не опускаются в биотоп, они не решаются спуститься. Тогда они ищут более стабильные способы силы, не требующие укрощения, не ставящие на карту судьбу и жизнь его. Рубины, цвета крови красные и бардовые, вино с собственной кровью красное вино выпивается, это активизирует все внутренние ресурсы.

Используются сушеные вещества, которые сжигаются и используются, существа, которые внушают страх и отвращение. Эти существа созданы, чтобы собирать эти эмоции через змей, скорпионов, их структуры. Собирают много негативных эмоций, летучие и не летучие мыши, лягушки, пауки, это всё даёт работа в защиту чёрных сил.

Информация, которую накопили эти животные, тут же аккумулируют соответствующую энергию. Используются куклы, сжигаются, прокалываются, они связываются с каким-то человеком. Если кукла имеет часть данного человека ногти, кровь, волосыона действует намного более сильно.

Волосы свои волосы и волосы людей, сжигают, завязывают узелками, давая в каждый узелок действие или бросают в текущую воду. Если сжигают, то у человека болит голова постоянно. Если поплыл, то человек становится ветреным, и он теряет контроль над жизнью. Если узелки с мантрами, это даёт проблемы, которые постоянно всплывают и точат этого человека.

Для мага важны вещи, которые соприкасались с человеком, на которого он хочет действовать. Маги как старьевщики собирают тряпки. Маг высасывает из человека его силы, заставляя его ресурсы служить.

Вещи, если не стиранные. Если маг имеет старые вещи от человек, он утысячеряет свою силу. Очень часто используют деньги, которые просят взаймы. Из семьи уходят деньги. Эта безобидная вещь способна разорить человека, подкосить его человеческую основу, как бы он ни старался заработать, деньги будут уходить.

Деньги не идут к магу, они просто уходят. Если ты не знаешь как с этим работать. Ногти если стриженные, очень важны, так как содержат всё информацию человека, через них можно входить в человека и зомбировать его, вызывая болезни, можно раздавить какой-то орган.

Заговор - управление внутренними функциями какого-то человека. Наговор - наложение постоянного внешнего действия действие внешней структуры человека. Приговор - одного человека приговаривают к другому, может быть для любви, для служения кому-то, к вину, к еде человек ест и не может остановиться. Порчи - испортить жизнь. Накладывается грязное пятно, которое искажает его истинную информацию. Что бы он ни делал, всё деформируется, принимает искажение формы. Сглаз, когда один завидует другому.

Человек сможет потерять то, чему завидуют. Тот, кто сглазил - обретает то, чего. Проклятие - действие, которое искажает дальнейшую генетическую ветвь, оно отравляет её. Страдает человек, который получил проклятие, он страдает, когда умрёт тоже, пока всё это не иссякнет. Это может длиться до го поколения. Заклятие - внушение делать какое-то повторяющее действие идея-фикс.

Информация закладывается в час активности во время активности чёрной магии. Большая часть целителей работают 4 часов утра, если хотят исцелить. Если же они хотят что-то убрать и имеют силу в работе с чёрной магией, они работают с 11 до 3-х часов утра.

Вечером, ночью человек отстраняется от внешних забот, он более сосредоточен внутри. Взаимодействия нас как людей со структурой магии чёрной и белой. Взаимодействия нас как людей со структурой магии чёрной и белой Всё доброе, что мы делаем, распространяется вокруг нас и очищает наше внешнее тело, они следы этого уходят быстро и рассеиваются очень.

Всё злое концентрируется внутри нас и остаётся навсегда внутри. Они дополняют друг друга, они не воюют. Цигун защиты ставит своей целью научится выпускать энергию очищая себя - используем белую магию против чёрной. Подход к жизни типа: Я не согласен с. Если зло идёт очень сильное, оно пробьет твою любовь и убьет тебя может быть это болезнь, онкология или ей подобные. Всё зависит от силы твоей и силы действия на. Рак - проявления ударов, идущих извне, с которыми наше тело не справляется.

Это происходит потому, что манифестация любви вызывает ещё больше противодействия в людях, к которым они обращаются, и они не выдерживают. Это манифестация энергетических импульсов, негативных эмоций. Часть ненависти - белая уходит из нас, она служит моментом изменения мира вокруг.

Карма использует для изменения ситуаций. Чёрная ненависть - оседает внутри нас и использует нас как карма в последствии. Ненависть к фашизму - белая ненависть, это изменило ситуацию внутри мира до и после года, изменились отношения внутри мира. Но в это же время все, кто чувствовал и помогал изменить мировую ситуацию, испытывали ненависть личную, например, к обидчику - это оседает внутри как карма.

Если я ненавижу тех, кто предал моё доверие, это чувство утяжеляет меня, оно сжигает что-то хорошее внутри. Есть люди, которые посвящают себя мести, всю жизнь посвящают. Такой человек сжигает внутри себя максимальное количество своих приобретений. После этого его заберёт кармическая структура очень быстро, так как он не имеет дальнейшего развития.

Вы можете сравнить, например вашу ненависть к фашизму, она вас расширяет, обогащает, а ваша внутренняя ненависть, она вас отягощает и ослабляет. Любовь белая, это ко всему внешнему, братство. Стоит испытывать любовь к чему-то своему, к вещам, например, принципам.

Цигун против черной магии. Часть 3. Что такое чёрная магия, три уровня защиты » Журнал «Эзотера»

Как в перевёрнутый бинокль, одно слово переворачивает смысл. У каждого свои границы восприятия негативного, позитивного. Нашей внутренней силой мы можем раздвигать эти границы. Если границы раздвигаются только в одну сторону, это означает. Что у человека нет выбора, он практически не может работать со второй стороной, но вторая сторона всё время стремится привлечь внимание хоть чем-то. В центре уж точно мы находимся, но эти границы всегда колеблются, эти границы не стабильны.

Мы не такие красивые как на этой схеме, это гораздо сложнее. Когда берём Землю в живот, мы не берём саму Землю, только энергетические процессы в.

Мы даём эти вибрации для нашей натуры, она тоже часть природы. Излучения Солнца в голове, это всплески огня, очищение других вибраций. Карма Карма от заговора и от ненависти почти одинакова, всё зависит от величины. Если кого-то заколдовали, чтобы он ненавидел кого-то, он вынужден ненавидеть. Можно помочь, если есть целитель, который перенесёт карму на того, кто сделал.

Если нет, то карма останется на этом человеке. Он оказался слаб, он должен был развиваться в этой жизни. Он виноват в том, что он слаб. Как узнать это личная ненависть или его кто-то заколдовал у како-то персоны?. Она должна видеть или она имеет право вмешиваться, ей придут сведения об этом от кармических структур или от её эгрегора. Не стоит надеяться, если мы не имеем права вмешиваться в кармические структуры, что мы можем что-то изменить для кого-то.

Мы не будем иметь этой информации. Но для себя мы можем распознать и помочь. Если какой-то целитель берётся убрать наговор, но оказывается слабее того, кто это сделал. Этот целитель берёт всё карму на. И карму того, кому он помогает и карму мага, который это сделал. Карма любого человека сохраняется в его судьбе всё время его жизни.

Только если, происходят такие катаклизмы, как разрушение генетической пирамиды или полное отрицание своей предшествующей судьбы, тогда она может взорваться, разрушая энергоинформационную матрицу натуры человека, зачёркивая таким образом весь его предшествующий опыт для него. В обычном течении жизни, она набирает вес и качества. Процесс кармического изменения зависит от удельного веса энергии и информации в судьбе. Если происходит преобладание информации над энергией, то в жизни человека начинают возникать ситуации, толкающие его на поики приключений, требующих больших усилий.

Если же присутствует преобладание энергии над информацией, то судьба окружает человека малоподвижными ситуациями, сковывает всё большим количеством житейских догм, постепенно обездвиживая его как муху в янтаре. Усреднённое сочетание информации, как стимул к развитию, и энергии, как поиск спокойствия, делает нашу жизнь подобной процессу приготовления сыра "Рокфор", где информация обогащается, обрастая подробностями и деталями стабилизируется энергия, придавая натуре человека всё более отчётливо видимые признаки специфики.

Разрушение генетической пирамиды - это потеря всех полезных и не очень знаний, содержавшихся в подзсознательном опыте натуры человека. Если она потеряна, то человек заново вынужден осваивать даже азбучные истины выживания.

Так, что в этом есть и свои плюсы - можно избавиться от каких-то "Кармических хвостов", но есть и минусы - предки больше не защищают эту натуру. Нужно выдержать какое-то время, чтобы сыр дошёл до кондиции и был использован. Как сыр, который нуждается во времени, чтобы обрести свои полноценные качества зрелости, так и карма, тоже использует время, чтобы стать определяющей дальнейшую судьбу.

Как и сыр, карма вступает во взаимодействие с другими кармами и используется кармическим эгрегором всё более жёстко и определённо по степени её совершенства, в позитивном или негативном смысле этого слова. Целитель должен иметь право работать на уровне кармического эгрегора. Их очень мало таких целителей. Тогда он может менять эту негативную информацию. Это зависит ещё и от уровня кармы.

Чаще всего приходят к целителю те, кому он может помочь. Принципы информационной и энергетической защиты Мы говорили, что для защиты необходима психологическая устойчивость, только она может дать базу, почву для защиты. Любой, самый сильный целитель, если он дрогнул в какой-то момент, он проиграет. Надо больше внимания уделять для укрепления уверенности в себе, даже если у вас будет оружие, ваши руки не должны дрожать. Против энергетических структур проще всего применять энергетическую защиту.

Против информационных - информационную. Однако, достоверно, что в области разума, управляемого Словом, ничто написанное не потеряно. Только пещи, которые люди перестают понимать, перестают для них существовать, во всяком случае, как слово; они переходят тогда в область загадок и тайны.

Впрочем, антипатия и даже открытая война официальной церкви против всего входящего и область магии, которая представляет собой род личного и эмансипированного священства, — зависит от необходимых причин, па которых основано социальное и иерархическое устройство христианского священства. Церковь не признает магии, ибо она должна ее игнорировать или погибнуть, как мы это Позже и докажем; тем не менее, церковь признает, что ее таинственному основателю поклонялись, когда он был еще в колыбели три мага.

В александрийской школе магия и христианство почти подают друг другу руку под покровительством Аммония Сакка и Платона. Учение Гермеса почти целиком находится в сочинениях, приписываемых Дионисию Ареопагиту.

Синезий намечает план трактата о снах, трактата, который позже был комментирован Карданом, трактата, состоящего из гимнов, которые годились бы для литургии церкви Сведенборга, если бы только церковь иллюминатов могла иметь литургию. К той же эпохе пламенных абстракций и страстных словопрений нужно отнести философское царствование Юлиана, называемого отступником, за то, что в юности он, против своей воли, принял христианство.

Всему миру известно, что Юлиан был не прав, желая, не во время, быть героем Плутарха, и, если можно так выразиться, был Донкихотом римского рыцарства; по, вот, что далеко не все знают — Юлиан был мечтателем и посвященным первой степени, он верил в единство Бога и мировое ученье о Троице; словом, он сожалел только о величественных символах древнего мира и слишком привлекательных его образах.

Юлиан не был язычником; это был гностик, набивший себе голову аллегориями греческого политеизма и имевший несчастье находить имя Иисуса Христа менее звучным, чем имя Орфея. В нем император заплатил за вкусы философа и ритора; и после того, как он доставил самому себе зрелище и удовольствие умереть как Эпаминонд, произнося фразы Катона, — он получил от общественного мнения, в то время уже всецело христианского, проклятия в качестве надгробного слова, и прозвище, позорное для последней знаменитости.

Пропустим маленькие дела и таких же людишек падающей римской империи и приступим к средним векам… Возьмите эту книгу, прочтите седьмую страницу, затем садитесь на плащ, который я расстелю и полой которого мы закроем себе глаза… Не правда ли, у вас кружится голова, и кажется, что земля бежит под ногами?

Крепко держитесь и не смотрите… Головокружение прекратилось. Встаньте и откройте глаза; но остерегайтесь сделать крестное знамение или произнести какое-нибудь христианское слово… Местность похожа на пейзаж Сальватора Розы.

По-видимому, это пустыня, только что успокоившаяся после бури. На небе нет луны, но разве вы не видите, как пляшут маленькие звездочки в вереске? Разве вы не слышите, как летают вокруг вас гигантские птицы и, пролетая, бормочут странные слова? Приблизимся молча к этому перекрестку в скалах.

  • Цигун против черной магии. Часть 3. Что такое чёрная магия, три уровня защиты
  • Трансильванская магия. Вавилонская «Книга Могущества» (fb2)

Слышен хриплый и зловещий звук трубы; повсюду зажигаются черные факелы. Вокруг пустого сиденья толпится шумное собрание; смотрят и ждут. Внезапно все простираются ниц и шепчут: В это время зажигаются костры; ольха и папоротник горят в них вперемежку с человеческими костями и жиром казненных. Друидессы, увенчанные петрушкой и вербеной, золотыми серпами приносят в жертву детей, лишенных крещения, и приготовляют ужасное пиршество.

Накрыты столы; замаскированные мужчины садятся около полуголых женщин и начинается пир вакханалии: Вино течет рекой и оставляет пятна, похожие на кровь. Начинаются непристойные разговоры и безумные ласки; и, наконец, все собрание опьянело от вина, преступлений, сладострастия, и песен; встают и беспорядке и спешат составлять адские хороводы… Тогда появляются все чудовища легенды, все фантомы кошмара; громадные ящерицы прикладывают ко рту флейту навыворот и дуют, подпирая бока своими лапами; горбатые жуки вмешиваются в танцы; раки играют на кастаньетах; крокодилы устраивают варганы из своих чешуек; приходят слоны и мамонты, одетые купидонами, и танцуя подымают ногу.

Затем, потерявшие голову хороводы, разрываются и рассеиваются… Каждый танцор, горланя, увлекает танцовщицу с растрепанными волосами… Лампы и свечи из человеческого жира тухнут, чадя во мраке… Там и сям слышны крики, взрывы смеха, богохульства и хрип… Проснитесь и не делайте крестного знамения; я привез вас домой, и вы у себя на постели.

Вы немного устали, даже слегка разбиты этим путешествием и этой ночью; но зато вы видели нечто такое, о чем все говорят, не зная его; вы посвящены в секреты столь же ужасные, как и тайны пещеры Трофания: Теперь вам остается только не сойти с ума и держаться в спасительном страхе перед правосудием, и на почтительном расстоянии от церкви и ее костров.

Нс желаете ли увидеть что-нибудь менее фантастичное, более реальное и, поистине, более ужасное? Я позволю вам присутствовать при казни Жака Молэ и его соучастников, или братьев но мученичеству… Но не ошибайтесь и не принимайте виновного за невиновного. Действительно ли обожали Бафомета темплиеры? Совершали ли они обряд унизительного лобзания заднего лица козла Мендеса? Наконец, чем была эта тайная и могущественная ассоциация, грозившая гибелью церкви и государству, и, которую убивают, не выслушав даже ее оправдания.

Но не судите легкомысленно: Осудивший их приговор, восходит гораздо выше трибунала пары или короля Филиппа Прекрасного. Что же такое происходит в мире, и почему задрожали попы и короли? Какая тайная власть угрожает тиарам и коронам? Вот несколько безумцев, скитающихся по свету, и, как говорят они сами, скрывающих философский камень под лохмотьями своей нищеты.

Они могут превращать землю в золото, и у них нет убежища и хлеба! Чело их увенчано ореолом славы и отблеском позору. Один нашел мировое знанье, и не может умереть, чтобы освободиться от мук своего триумфа: Другой фантастическими лекарствами излечивает воображаемые болезни и, таким образом, заранее опровергает поговорку, констатирующую недействительность прижигания деревянной ноги; это — дивный Парацельс, вечно пьяный и вечно светлый ум, подобно героям Раблэ.

Вот, Вильгельм Постель, пишущий наивное послание отцам Трентского собора, потому что он открыл скрытое от начала мира абсолютное учение, и спешит им с ними поделиться. Собор даже не обращает внимания на безумца, не удостаивает осудить его и переходит к рассмотрению важных вопросов о милости действительной и милости достаточной.

Мы видим, как умирает в нищете и в изгнании Корнелий Агриппа, менее всего маг, несмотря на то, что толпа упорно считает его величайшим колдуном, за то, что временами он был язвителен и мистифицировал. Какой секрет унесли с собой в могилу все эти люди? Почему ими восхищаются, не зная их?

Почему осуждают их, не выслушав? А зачем они посвящены в эти страшные, тайные пауки, которых боятся церковь и общество? Зачем знают они то, чего не знают другие люди? Зачем скрывают они то, что все так жаждут знать? Зачем облечены они страшной и неизвестной властью? Вот слова, объясняющие вам все и могущие заставить вас подумать о еще большем. Чем же была магия? В чем же заключалось могущество всех этих, столь преследуемых и столь гордых людей?

Почему, если они были безумны и слабы, им делали честь, так сильно боясь их? Существует ли магия, существует ли такая тайная наука, которая действительно была бы силой и производила чудеса, могущие конкурировать с чудесами легализированных религий? На эти основные вопросы я отвечу словом и книгой. Книга будет доказательством слова, а слово, вот оно: Эта тайна представляет собой фатальное знание добра и зла, и результат ее, когда ее разглашают, — смерть.

Моисей изображает этот секрет под видом дерева, растущего в центре земного рая, соседа, даже касающегося своими корнями, дерева жизни; четыре таинственных реки берут начало у подножия этого дерева, охраняемого огненным мечом и четырьмя формами библейского сфинкса, херувима Езекииля… Здесь я должен остановиться, и боюсь, что и так уже сказал слишком.

Да, существует единое, всеобъемлющее вечное учение, сильное, как высший разум, простое, как все великое, понятное, как все универсально и абсолютно истинное; и это учение было отцом всех. Да, существует наука, одаряющая человека прерогативами, на вид, сверхчеловеческими; вот как они перечислены в одном еврейском манускрипте го века: Он не умирая видит Бога лицом к лицу и запросто беседует с семью гениями, повелевающими всем небесным воинством.

Он — выше всех огорчении и опасении. Он царствует со всем небом и заставляет весь ад служить. Он располагает своими здоровьем и жизнью и может также располагать здоровьем и жизнью. Он не может быть ни застигнут несчастьем, ни удручен невзгодами, ни побежден своими врагами. Он знает причину прошлого, настоящего и будущего. Он обладает секретом воскрешения умерших и ключом к бессмертию.

Таковы семь великих привилегий; за ними следуют; Гет. Обладать всеобъемлющей врачебной наукой, Йод. Знать законы вечного движения и быть в состоянии доказать квадратуру круга. Превращать и золото не только металлы, но и саму землю и даже нечистоты земли. Укрощать самых диких животных и уметь произносить слова, приводящие и оцепенение и очаровывающие змей.

Обладать искусством знаков, дающим всеобъемлющее знание. Учено говорить обо всем без предварительной подготовки и изучения. Вот, наконец, семь меньших сил мага: Знать, с первого взгляда, сущность души мужчины и тайны сердца женщин.

Заставлять, когда ему заблагорассудится, природу открывать свои танцы. Предвидеть все будущие происшествия, за исключением тех, которые зависят от свободной высшей воли или непостижимой причины. Давать и тотчас же всем самые действительные утешения и самые полезные советы. Укрощать любовь и ненависть, Шин. Обладать секретом богатства, всегда быть его господином и никогда рабом. Тау, Добавим к этим трем седмеричным, что маг управляет элементами, укрощает бури, исцеляет прикосновением больных и воскрешает умерших!

Но есть вещи, которые Соломон запечатал своей тройной печатью. Посвященные знают, этого достаточно. Что же касается других, пусть они смеются, пусть не верят, сомневаются, угрожают или боятся, — что за дело до этого науке и нам?

Цель всей моей работы по тайной философии доказать. Таким образом, философский камень, всеобъемлющая врачебная наука, превращение металлов, квадратура круга и секрет беспрерывного движения все это — не мистификации науки, не мечты безумия, это — термины, истинное значение которых надо понять, причем все они выражают различное употребление одного и того же секрета, различные признаки одной и той же операции, которую определяют более общим образом, называя ее великим делом. В природе существует сила, совершенно иначе могущественная, чем пар; благодаря этой силе, человек, который сможет завладеть и управлять ею, будет в состоянии разрушить и изменить лицо мира.

Сила эта была известна древним; она состоит из мирового агента, высший закон которого равновесие, и управление которым непосредственно зависит от великой тайны трансцендентальной магии. Управляя этим агентом, можно изменить даже порядок времен года, ночью производить дневные явления, в одно мгновение сообщаться между концами земли, видеть, подобно Аполлонию то, что происходит на другом конце света, исцелять или поражать на расстоянии, придавать своему слову успех и повсеместное распространение.

Этот агент, едва открывающийся ощупью учениками Месмера, есть именно то, что средневековые адепты называли первой материей великого дела. Гностики сделали из него огненное тело Святого Духа; его же обожали в тайных обрядах Шабаша или Храма, под иероглифическим видом Бафомета или Андрогина, козла Мендеса.

Все это будет впоследствии доказано. Таковы секреты тайной философии; такой является нам магия в истории; посмотрим же на нее теперь в книгах и делах, в посвящениях и обрядах.

Ключ ко всем магическим аллегориям находится в листках, о которых я уже упоминал и которые считаю делом Гермеса. Вокруг этой книги, которую можно назвать ключом к своду всего знания тайных наук, расположились бесчисленные легенды, являющиеся либо частичным ее переводом, либо беспрестанно возобновляющимся под тысячью различных форм комментарием. Иногда эти замысловатые басни гармонично группируются и образуют тогда великую эпопею, характеризующую данную эпоху, хотя толпа и не может объяснить ни как, ни.

Так баснословная история Золотого Руна резюмирует, скрывая их, герметические и магические догматы Орфея; я восхожу только к таинственной греческой поэзии потому, что Египетские и Индусские святилища некоторым образом пугают меня своей роскошью, и я затрудняюсь в выборе среди такой массы сокровищ.

Да и пора уже мне приступить к Фиваиде, этому пугающему синтезу всего учения: Семь Фивских ворот, которые защищают и на которые нападают семь военачальников, поклявшихся над кровью жертв, имеют то же значение, которое имеют в аллегорической книге Святого Иоанна семь печатен священной книги, которую объясняют семь гениев и на которую нападает семиголовое чудовище, после того, как оно было открыто живым и принесенным в жертву агнцем!

Он сражается Со своим отцом и, не зная его, убивает: Каким образом четверное переходит в двойное и объясняется тройным? Или, выражаясь более иносказательно и вульгарно, как называется животное, которое утром ходит на четырех ногах, в полдень на двух и вечером на трех?

Выражаясь языком философии, каким образом учение об элементарных силах производит дуализм Зороастра и резюмируется в триаде Пифагора и Платона? Каков конечный смысл аллегорий и чисел, последнее слово всех символизмов?

Эдип отвечает простым и страшным словом, которое убивает сфинкса и делает отгадавшего царем Фив; отгадка человек! Но грациозные фикции Гомера скоро заставили забыть простые и абстрактные истины первоначального откровения. Человек увлекается формой и забывает идею; знаки, умножаясь, теряют свою силу; в эту эпоху магия также портится и, вместе с фессалийскими колдуньями, опускается до самого нечестивого колдовства.

Преступление Эдипа принесло свои смертельные плоды, и знание добра и зла возводить зло в нечестивое божество. Люди, устав от света, укрываются в тени телесной субстанции: Когда, в этом сочинении, я буду пользоваться освященными временем словами: Бог, Небо, ад, — да будет раз навсегда известно, что я столь же далек от смысла, придаваемого этим словам профанами, как посвящение — от вульгарной мысли. Для меня Бог — Азот мудрецов, действующий и конечный принцип великого дела.

Позже я объясню все, неясное в этих терминах. Вернемся к басне Эдипа. Преступление фиванского царя — не в том, что он разгадал сфинкса, а в том, что си уничтожил бич Фив, не будучи достаточно чистым, чтобы завершить искупление во имя своего народа. В скором времени чума мстит за смерть сфинкса, и царь Фив, вынужденный отречься от престола, приносит себя в жертву страшным теням чудовища, которое теперь более живо и пожирает более чем когда бы то ни было, так как из области формы оно перешло в область идеи.

Эдип увидел, что такое человек, и он выкалывает себе глаза, чтобы не видеть, что такое Бог. Он разгласил половину великой магической тайны и, для спасения своего народа, должен унести с собой в изгнание и могилу другую половину страшного секрета. После колоссального мифа об Эдипе мы находим грациозную поэму Психеи, которую, конечно, выдумал не Апулей. Здесь великая магическая тайна вновь появляется под видом таинственного супружества бога и слабой смертной, обнаженной и покинутой на скале.

Здесь Апулей комментирует и объясняет аллегории Моисея; но разве Элоимы Израиля и боги Апулея не одинаково вышли из святилищ Мемфиса и Фив?

Психея, сестра Евы, или, вернее, это одухотворенная Ева. Обе хотят знать и теряют невинность, чтобы заслужить славу испытания. Обе удостаиваются нисхождения в ад: Обе совершают преступление, которое должны искупить Прометей древних времен и Люцифер христианской легенды, один, освобожденный Геркулесом, другой, покоренный Спасителем.

Итак, великий магический секрет — это лампа и кинжал Психеи, яблоко Евы, священный огонь, похищенный Прометеем, горящий скипетр Люцифера, но это также и святой крест Искупителя. Знать его настолько, чтобы злоупотреблять им, или обнародовать его, значит, заслужить всевозможные муки; но знать его так, как должно, чтобы пользоваться им, и скрывать его, это значит быть властелином мира.

Все заключено и одном слове: Это слово, выраженное столь различными способами, для профанов обозначает Бога, для философов человека и дает адептам последнее слово человеческих знаний и ключ с божественной власти; но пользоваться им умеет только тот, кто понимает необходимость никогда его не разглашать. Если бы Эдип, вместо того, чтобы убивать сфинкса, укротил его и запряг в свою колесницу, он был бы царем без кровосмешения, без несчастий и изгнания.

Если бы Психея, покорностью и ласками, заставила Амура открыться, она бы его никогда не потеряла. Любовь — один из мифологических образов великих секрета и агента, потому что она одновременно выражает действие и страсть, пустоту и полноту, стрелу и рану.

Посвященные должны понять меня, а ради профанов не должно слишком много говорить об. После чудесного золотого осла Апулея мы не находим более магических эпопей. Наука, побежденная в Александрии фанатизмом убийц Гипатии, стала христианской, или вернее, скрывается под христианскими покровами вместе с Аммонием, Синезием и анонимным автором сочинений Дионисия Ареопагита. В это время нужно было поступать так, чтобы чудеса прощались под видом суеверий, а наука — вследствие ее непонятности.

Воскресили иероглифическое письмо, изобрели пантакли и знаки, резюмировавшие целую науку в одном знаке, целую серию стремлений и откровений в одном слове. Какова же была цель стремившихся к знанию?

Они искали секрет великого дела или философский камень, или вечный двигатель, или квадратуру круга; все эти формулы часто спасали их от преследования и ненависти, заставляя считать их безумными, и в то же время все они выражали одну из сторон великого магического секрета, как мы это позже покажем. Библия со всеми ее аллегориями, только очень неполно и скрытым образом, выражает религиозное учение Евреев. Когда Моисей говорил с народом, рассказывает аллегорически священная книга, он покрывал свое лицо и снимал это покрывало только тогда, когда говорил с Богом: Книги писались только для того, чтобы припомнить преданье, и писались они символами, совершенно непонятными для профанов.

Так родилась вторая, неизвестная или, вернее, непонятая христианами библия; по их словам, собрание чудовищных нелепостей в данном случае верующие, соединяясь в общем невежестве, говорят тоже, что и не верующие ; памятник, говорю я, содержащий в себе самое возвышенное, — что только смог создать или вообразить философский и религиозный гений; сокровище, окруженное шипами; алмаз, скрытый, в, грубом и мрачном камне… Надеюсь, читатели уже догадались, что я говорю о Талмуде.

Козлы отпущения, мученики и спасители мира! Живучая семья, храбрая и жестокая раса, которую не могли уничтожить никакие преследования, так как она еще не выполнила своей миссии. Разве не говорят наши апостольские предания, что, после упадка веры у язычников, спасение еще раз должно прийти из дома Иакова, — и тогда распятый Иудей, которого обожали христиане, вложит власть над миром в руки Бога, своего отца?

Проникая в святилище Каббалы, поражаешься изумлением, при виде учения столь логического, столь простого и в то же время столь абсолютного. Необходимое согласие идей и знаков; освящение самых основных реальностей первичными признаками; троичность слон, букв и чисел; философия простая, как азбука, глубокая и бесконечная, как само Слово; теоремы, полнее и светлее теорем Пифагора; теология, которую можно резюмировать, считая по пальцам; бесконечность, которая может уместиться на ладони ребенка; десять цифр и 22 буквы, треугольник, квадрат и круг — вот все элементы каббалы.

Это элементарные принципы Слова писанного, отражения того Слова сказанного, которое создало мир. Все действительно догматические религии произошли из каббалы и в нее же возвращаются; все научное и грандиозное в религиозных мечтах иллюминатов, Иакова Бэма, Сведенборга, Сен-Мартина и. Только каббала освещает союз между всемирным разумом и божественным Словом; она устанавливает, уравновешивая две на вид противоположные силы, вечные весы бытия; только она примиряет разум с верой, власть со свободой, науку с тайной: Тогда можно будет понять Вильгельма Постеля и потихоньку признаться, что, за исключением своих слишком преждевременных и слишком благородных мечтаний об эмансипации женщины, этот знаменитый ученый иллюминат, быть может вовсе уж не так безумен, как претендуют лица, его не читавшие.

Я быстро набросал историю тайной философии, указал се источники и в нескольких словах проанализировал основные книги. Эта работа относится только к науке; но магия, или, вернее, магическая сила, состоит из двух вещей: Без силы наука — ничто или, вернее, опасность. Давать знание только силе — таков высший закон посвящений. Поэтому-то и сказал великий открыватель: Врата истины закрыты, подобно святилищу девы; чтобы войти, нужно быть мужчиной.

Все чудеса обещаны вере; но что такое вера, как не смелость воли, которая не колеблется во мраке и идет к свету через все испытания, преодолевая все препятствия. Я не буду повторять здесь историю древних посвящений; чем опасней и страшней они были, тем более в них было действительности; поэтому мир имел в то время людей которые управляли им и просвещали. Жреческое и царственное искусства состояли главным образом в испытании храбрости, скромности и воли.

Это был новициат, подобный новициату этих, столь непопулярных в наше время под названием Иезуитов, священников, которые и теперь управляли бы миром, если бы у них была действительно мудрая и сметливая голова. Проведя жизнь в поисках абсолюта в религии, науке и справедливости, вращавшись в кругу Фауста, я пришел, наконец, к первому догмату и первой книге человечества.

Дать человеческой деятельности точку опоры — значит решить задачу Архимеда, реализовав его знаменитый рычаг. Это и Сделали великие посвятители, потрясшие основы мира, а сделать это они могли только посредством великого и не могущего быть сообщенным секрета. Впрочем, чтобы гарантировать свою новую юность, символический феникс никогда не являлся вновь, не сжегши предварительно торжественно свои останки и доказательства прежней жизни. Так Моисей заставил умереть в пустыне всех, знавших Египет и его тайны: По все новые вероучения и все возрождения осуждают магию и обрекают се тайны огню или забвению; а это происходит потому, что всякий новорожденный культ или философия — Веньямин человечества, который может жить, только умертвив свою мать; поэтому же символическая змея вечно вращается, пожирая свой собственный хвост; поэтому же всякая полнота, чтобы существовать, нуждается в пустоте, величина — в пространстве, всякое утверждение — в отрицании; все это — вечная реализация аллегории феникса.

Раньше меня профили по тому же пути два знаменитых ученых, но только шли они, так сказать, ночью и без света. Я говорю о Вольнее и Дюппи, особенно о Дюппи, необъятная эрудиция которого произвела только отрицательное.

В происхождении всех культов он видел только астрономию, приняв таким образом символический цикл за догмат и календарь за легенду. Ему не хватило только одного, знания истинной магии, содержащей в себе секреты каббалы. Дюппи прошел по древним святилищам так само, как прошел пророк Езекииль по долине, покрытой костями, и понял только смерть, так как не знал слова, собирающего силу четырех небесных ветров, слова, которое может сделать всю эту массу костей живым народом, приказав древним символам: Наступило время попытаться сделать то, чего никто до меня не мог или не посмел сделать.

Подобно Юлиану, я хочу перестроить храм, этим, надеюсь, я не обличу мудрость, которую обожаю. Для меня храм имеет две колонны, па одной из которых христианство написало свое имя. Разум и воля попеременно владели миром; религия и философия еще и в наше время продолжают бороться и, в конце концов, должны сговориться.

Временной целью христианства было установить, посредством повиновения и веры, сверхъестественное или религиозное равенство между людьми и остановить движение разума, посредством веры, чтобы дать точку опоры добродетели, которая уничтожила научную. Наоборот, философия старалась вернуть людей, посредством свободы и разума, к естественному неравенству и, основав царство индустрии, заменить добродетель уменьем.

Book: Магия в вашем доме

Ни одно из этих двух действий не было полно и достаточно, ни одно не привело людей к совершенству и счастью. Теперь мечтают, почти не смея на это надеяться, о союзе между этими двумя силами, которые долго считались противоположными; мы имеем полное основание желать этого, ибо две великие силы человеческой души не более противоположны друг другу чем пол мужчины — полу женщины; без сомнения, они несходны, но их на вид противоположные расположения зависят от их способности встретиться и соединиться.

Меня обвинят в безумии, подобно великому Парацельсу, или в шарлатанстве, подобно великому и несчастному Агриппе. Хотя костер Урбана Грандье и потух, но остается глухая опала молчания или клеветы. Я не бравирую ими, но я им покоряюсь. Сам я не стремился опубликовать эту работу, и верю, что, если наступило время высказать слово— оно будет сказано мною или другими; итак, я останусь спокоен и буду ждать.

Мое сочинение состоит из двух частей: Число и содержание глав, которые соответствуют друг другу в обеих частях, не имеют ничего произвольного и всецело указаны в великом всемирном ключике, полное и удовлетворительное объяснение которого я даю в первый. Теперь пусть идет эта работа, куда ей угодно, и станет тем, чего захочет Провиденье, она закончена, и я считаю ее прочной, потому что она сильна, как все разумное и добросовестное.

У Моисея Бытие бытии говорит: У Декарта человек говорит: В принципе было слово Un principio erat verbum. Это основа речи слова — de ba paroleэто — смысл существования, слова du verbe. Сущность слова заключается в принципе; принцип-это то, что есть существует ; разум — это принцип, который говорит.

Что такое интеллектуальный свет? Это слово la parole. Бытие — принцип, слово средство, и полнота или развитие и совершенство бытия — цель: Ego sum gui sum — вот первое откровение Бога в человеке, и человека в мире; такова же и первая аксиома тайной философии. Следовательно, эта философия имеет своей основой то, что существует, и ничего гипотетического или случайного.

Истина, подтвержденная опытом, в физике; достоверность, освобожденная от малейшей примеси ошибки, в философии; абсолютная истина, указанная аналогией, в области религии или бесконечного -таковы первые условия истинной науки, и только одна магия может даровать их своим адептам.

Па фронтоне храма, посвященного древностью Богу света, была надпись: Этот же совет склонен дать и я каждому человеку, желающему приблизиться к знанию. Священники ли вы, цари ли вы? Цари науки-жрецы истины и царство их скрыто от толпы, как и их жертвы, и их молитвы. Цари науки — это люди, познавшие истину, и истина сделала их свободными, согласно точному обещанию самого могущественного из посвятителей.

Человек, раб своих страстей или предрассудков этого мира, не может стать посвященным: Человек, любящий свои идеи и боящийся их потерять, пугающийся новых истин и не расположенный скорее сомневаться во всем, чем допустить что-нибудь случайно, — должен закрыть эту книгу, так как она бесполезна и опасна для него, он плохо поймет ее и будет смущен ею, но он будет смущен еще больше, если, как следует, поймет.

Если что-нибудь в мире дороже для вас разума истины и справедливости; если воля ваша непостоянна и колеблется, либо в сторону добра, либо зла; если логика вас пугает; если голая истина заставляет вас краснеть; если вас оскорбляют, затрагивая укоренившиеся предрассудки, — сразу осудите эту книгу, и, не читая ее, поступите так, как если бы она вовсе не существовала; но не кричите об ее опасности; секреты, которые она содержит, будут поняты немногими, и тот, кто поймет, — не станет разглашать.

Показать свет ночным птицам значит скрыть его от них, так как он ослепляет их, и становится для них темнее мрака. Итак, я буду говорить понятно, я скажу все, и твердо уверен, что только одни посвященные или лица, достойные стать ими, прочтут все и кое-что поймут.

Есть истинная и есть ложная наука, магия божественная и магия адская. Магист располагает силой, которую знает; колдун старается злоупотреблять тем, чего не знает. Дьявол, если только позволительно употреблять в научной книге это опозоренное и пошлое слово, покоряется магисту, а колдун отдастся Дьяволу.

Магист — верховный первосвященник природы, колдун только ее оскверняет. Колдун по отношению к магисту — то же, что суеверный и фанатик относительно действительно религиозного человека. Прежде чем идти дальше, определим точно магию. Магия, доставшаяся нам от магов, традиционная наука о секретах природы. Благодаря этой науке адепт облечен относительным всемогуществом и может поступать сверхчеловечески. Так, многие знаменитые адепты, как Меркурий Трисмегист, Озирис, Орфей, Аполлоний Тианский и другие, назвать имена которых было бы опасно или неудобно, обожались или призывались после смерти как боги.

Так другие, смотря по приливу и отливу общественного мнения, которое по прихоти создает удачу, стали сообщниками ада или подозрительными авантюристами; таковы — император Юлиан, Апулей, волшебник Мерлин и архиколдун, как называли его в свое время, знаменитый и несчастный Корнелий Агриппа. Знать, сметь, хотеть, молчать — вот четыре слова мага, начертанные на четырех символических формах сфинкса.

Эти четыре глагола могут комбинироваться четырьмя способами и четырежды взаимно объясняются. На первой странице книги Гермеса адепт изображен в огромной шляпе, которая нахлобучиваясь, может закрыть всю голову. Одна рука его поднята к небу, которому он, по-видимому, приказывает посредством своей палочки, другая — сложена на груди: